Jesus e a questão de Gênero - Liliana Pereira

Jesus e a questão de Gênero.

                                                                                 Liliana Pereira

 

Resumo

Levando em consideração o ministério de Jesus descrito nos evangelhos, em particular os sinóticos podemos destacar diversos fatores relevantes nos quais iremos abordar de maneira mais específica a vida de Jesus no que diz respeito ao gênero. O presente artigo tem por objetivo apresentar questões como a tradição judaica em relação às mulheres, as intenções de Jesus com base nas narrativas históricas, o trato de Jesus com as mulheres. Jesus promove uma interpretação com base no verdadeiro evangelho (“boas novas”) e o verdadeiro caminho dos seus seguidores. Jesus vem promover padrões éticos dentro da sociedade, e mesmo tratando homens e mulheres de maneira igualitária e sem base ideológica, discrimina bem suas diferentes funções e qualidades. Serão também apresentadas personagens que se destacaram e estiveram próxima de Jesus desmistificando padrões estabelecido pela sociedade nos quais o próprio Jesus apresenta de maneira clara sua essência e seu caráter . Os interpretes da lei da época estavam preocupados e ocupados em cumprir a lei e portanto desciam aos detalhes em sua doutrina, o jugo dos Rabinos de modo geral se diferenciavam um dos outros  assim também como do jugo de Jesus que ao portar-se de maneira contraria em algumas situações em seu convívio com as mulheres , apresentava aos fariseus o verdadeiro evangelho do reino.

Palavras – chave:gênero , tradição , evangelho.

Introdução

Jesus usou muitos métodos da sua cultura judaica no seu ensino através do ministério itinerante.

 De forma paradoxal , é provável que o movimento farisaico, com o qual Jesus tinha mais divergências , seja o grupo que apresente mais semelhanças com ele. Tanto Jesus quanto os fariseus tinham um veemente compromisso em fazer a vontade de Deus.(BLOMBERG, 2009)

Não seria possível relatar a historia de Jesus sem destacar a presença de algumas mulheres que serviram para que Jesus colocasse em pratica seus ensinamentos, mesmo indo de encontra asleis seguidas por esses fariseus.

Todo o ministério de Jesus estava debaixo do julgamento dos religiosos da época, podemos observareste julgamento em diversas situações em que Jesus aproximou-se de mulheres,e que de acordo com os a lei judaica um homem não poderia se aproximar de uma mulher,  por isso através da sua conduta Jesus apresenta um evangelho no qual homens e mulheres são diferentes , possuem funções distintas , entretanto ambos foram feitos a sua imagem e semelhança sendo de igual importância  quebrando assim preconceitos e paradigmas no que diz respeito a conduta da  sociedade patriarcal nas quais iremos destacar algumas delas.No relato feito no texto de(Jo4,27) onde Jesus conversa com uma mulher vai de encontra a sua cultura dentro do judaísmo , mas Jesus vem apresentar para essa mulher que ele mesmo  veio como messias para todos inclusive para ela  ainda sendo samaritana , onde um judeu, homem não se dirigia a uma mulher.

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Desenvolvimento

Partindo do pressuposto de que Jesus nasceu Judeu de uma mulher judia, sua mãe Maria a mulher escolhida para dar a luz ao messias, é o inicio da sua relação com a primeira mulheraquela que o gerou. Segundo George, Elizabeth (2001)Deus sempre vê o coração, não o exterior (1 Samuel16.7). Quando olhou para Maria, Ele encontrou nela uma mulher obediente , que vivia de acordo com sua vontade(Atos 13.22) A mulher judaica  estava sobre a autoridade do pai e em seguida passada para o marido, possuindo diferentes deveres políticos ,sociais, históricos e religiosos.

Dentro da doutrina judaicaa mulher tinha de cumprir obrigações como trabalhar em casa e no campo, buscar água e cuidar da família, ela não tinha participação pública e se fosse uma mulher de índole duvidosa seria tratada com preconceito semelhante a que os publicanos e pecadores sofriam , causando especulações no q diz respeito a ideia de que Jesus de Nazaré era o messias e se ele era o messias porque sempre estava próximo daqueles nos quais de acordo com a lei ele não deveria estar, porque para os religiosos Jesus como messias não poderia se aproximar de pecadores , publicanos e de pessoas do sexo feminino e em alguns casos de índole duvidosa devendoconfrontá-los.

Com base nos ensinos de Jesus uma das mulheres que merece destaqueé a mulher chamada “pecadora”cristo foi alvo de desconfianças de  que ele era o messias, o relato contido no texto de ( Lucas 7,37) onde uma mulher pecadora trouxe um frasco com perfume ungiu os pés de Jesus e derramou lágrimas enxugando com próprio cabelo e por esse fato Jesus foi questionado pelo fariseu que o convidou a sua casa que se ele fosse o profeta saberia que se tratava de uma pecadora. Esse acontecimento vem mostrar o interesse de Jesus de que todos tem direito

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a sua misericórdia e também de receber o seu perdão, inclusive aquela mulher até então vista como uma pecadora pelos religiosos da época.

De maneira relevante deve-se destacar dentre asmulheres nas quais Jesus se aproximou  Lucas relata a historia de Maria Madalena natural da cidade de Magdala , onde porém Jesus o Deus encarnado , libertou aquela mulher da escravidão de terem saído dela sete demônios e que após sua libertação passou a acompanhar Jesus em sua trajetória onde ele estivesse. Em(Lucas 8.2 ,3) também apresentam mulheres que foram curadas por Jesus e libertas de espíritos malignos como Joana, mulher de Cuza e Suzana e muitas outras que por possuírem bens materiais ajudavam a Jesus com seus bens.

Outra narrativa feita no evangelho (Lucas 8. 43,44) na qual uma mulher chamou a atenção de Jesus pela sua fé pois  sofria com uma hemorragia há doze anos, e ao tocar na borda de seu manto imediatamente cessou sua hemorragia, e a mulher do fluxo de sangue foi curada.

O clero Judaico de então composto pelos estudiosos da lei os fariseus e escribas que compõem o sinédrio e irão também julgar Jesus e condena-lo como um blasfemo a morte como falso messias. Esses rabinos e religiosos tinham total conhecimento da lei judaica e mantinham-se afastados daqueles que não condiziam com sua lei. Contudo na carta de Paulo aos Romanos ele destaca que o fim da lei é cristo, para a justificação de todo que crê (Romanos 10. 4) Dentro desse contexto Jesus trás seu ensinamentos de maneira diferenciada com autoridade os religiosos possuíam o conhecimento, mas Jesus possuía o diferencial que o aproximava das pessoas que o aproximava das mulheres,  na sua maneira de agir, interagir, de libertar e de salvar . A narrativa de (Joao 8 . 3) é um texto muito rico no que refere a um direcionamento evangelístico,

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ensinado por Jesus e deve ser usado nos dias de hoje visto que o grande ensinamento de Jesus não era formar mestres do conhecimento da lei postos em pedestais criados por eles mesmos , muito menos professores de dogmáticas, mas sim pescadores de homens . EntãoEscribas e fariseus da época apresentam sob seus julgamentos uma mulher adúltera que de acordo com a lei de Moisés deveria ser apedrejada, entretanto Jesus lhes disse: “Aquele dentre vós que não tiver pecado atire a primeira pedra”. Então Jesus perdoou aquela e mulher e não foi lhe atirado nenhuma pedra.

De maneira intencional o relato de Jesus com a mulher de Samaria merece destaque, onde o quarto evangelista narra um longo diálogo entre Jesus e “alguém de fora” . De acordo com Blomberg (2009) Jesus de forma surpreendente tomando a iniciativa de falar com essa mulher não nomeada , que se encontrava junto ao poço. Ao fazê-lo , ele infringe mais três limites sociais, as diferenças de gênero e de fundo étnico/religioso , além do tabu de se sociabilizar com quem carrega o estigma da imoralidade sexual.

Outranarrativa que também é usada como modelo de evangelismo , onde Joao apresenta um paradigma de quem se deve evangelizar , derrubando barreiras nas quais categorizam pessoas. No decorrer da conversa Jesus leva aquela mulher a compreender que ele é a verdadeira fonte de “água viva” não aquela água do poço , confrontando também a sua atual situação matrimonial porque embora Jesus fazia com que todas as pessoas  se sentissem  a vontade em sua presença ele também chama todos ao arrependimento . E finalmente Jesus apresenta-se a mulher como messias(Taheb – transformador ou redentor) e a mulher e muitos de sua cidade passaram a crer no “Salvador do mundo”. E por fim pode-se destacar os ensinamentos de Jesus ao se fazer próximo das mulheres e que as mulheres foram de grande importância para a vida de Jesus e ainda segundo o relato de Marcos Jesus como cristo ressurretoapareceu primeiro para uma mulher era ela: Maria Madalena ( Mar . 16 . 9)

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Conclusão

Em virtude dos fatos apresentados se faz necessário que toda a conduta daqueles que seguem a cristo sigam os seus ensinamentos , tendo a certeza do perfeito caráter  de Jesus , visto nas escrituras de diversas maneiras e uma delas se mostra bem clara na perspectiva dos ensinamentos dele através do seu convívio com as mulheres. Jesus e as mulheres apresentadasvem trazer um conteúdo que mostram os verdadeiros valores éticos , morais,  evangelísticos de maneira analógica para os dias atuais, que mesmo nas diferenças sendo elas de gênero ou não Jesus vem apresentar  o amor ao próximo o não julgamento , o arrependimento a apresentação do reino de Deus.

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Referências:

MEYERS, Carol, As raízes da restrição - As mulheres no Antigo Israel, em Estudos Bíblicos, Petrópolis, Editora Vozes, vol.20, 1990

GEORGE , Elizabeth , Mulheres que Amam a Deus – 365 Dias com as Mulheres da Bíblia ;Tradução: Maria Emília de Oliveira , Editora United , 2001

BLOMBERG , Craig ,Jesus e os Evangelhos - uma introdução ao estudo dos quatro evangelhos ; Tradução : Sueli da Silva Saraiva , Editora Vida nova , 2009.

MIRANDA , Afonso Osmundo , Estudos Introdutórios nos Evangelhos Sinóticos, Editora Presbiteriana , 1º Edição 1989.